仙宗崑崙派 天曹普渡盤 台中 大雅 宇宙 無極 聖天廟<官方網站>總道場

                       總敘

弟子規　聖人訓　首孝弟　次謹信
汎愛眾　而親仁　有餘力　則學文
 

          入則孝

父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶
父母教　須敬聽　父母責　須順承

冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定
出必告　反必面　居有常　業無變

事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧
物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷

親所好　力為具　親所惡　謹為去
身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞
親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢

親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲
諫不入　悅復諫　號泣隨　撻無怨

親有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床
喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕

喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生

 

        出則弟

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
財物輕　怨何生　言語忍　忿自泯

或飲食　或坐走　長者先　幼者後
長呼人　即代叫　人不在　己即到

稱尊長　勿呼名　對尊長　勿見能
路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立
騎下馬　乘下車　過猶待　百步餘

長者立　幼勿坐　長者坐　命乃坐
尊長前　聲要低　低不聞　卻非宜
進必趨　退必遲　問起對　視勿移

事諸父　如事父　事諸兄　如事兄

                     謹

朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時
晨必盥　兼漱口　便溺回　輒淨手

冠必正　紐必結　襪與履　俱緊切
置冠服　有定位　勿亂頓　致污穢

衣貴潔　不貴華　上循分　下稱家
對飲食　勿揀擇　食適可　勿過則
年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為醜

步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬
勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀

緩揭簾　勿有聲　寬轉彎　勿觸棱
執虛器　如執盈　入虛室　如有人
事勿忙　忙多錯　勿畏難　勿輕略
鬥鬧場　絕勿近　邪僻事　絕勿問

將入門　問孰存　將上堂　聲必揚
人問誰　對以名　吾與我　不分明
用人物　須明求　倘不問　即為偷
借人物　及時還　後有急　借不難
 

                                         信

凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉
話說多　不如少　惟其是　勿佞巧
奸巧語　穢污詞　市井氣　切戒之

見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳
事非宜　勿輕諾　苟輕諾　進退錯
凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊
彼說長　此說短　不關己　莫閒管

見人善　即思齊　縱去遠　以漸躋
見人惡　即內省　有則改　無加警

唯德學　唯才藝　不如人　當自礪
若衣服　若飲食　不如人　勿生慼

聞過怒　聞譽樂　損友來　益友卻
聞譽恐　聞過欣　直諒士　漸相親

無心非　名為錯　有心非　名為惡
過能改　歸於無　倘揜飾　增一辜

                                             汎愛眾

凡是人　皆須愛　天同覆　地同載

行高者　名自高　人所重　非貌高
才大者　望自大　人所服　非言大

己有能　勿自私　人所能　勿輕訾
勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新
人不閒　勿事攪　人不安　勿話擾

人有短　切莫揭　人有私　切莫說
道人善　即是善　人知之　愈思勉
揚人惡　即是惡　疾之甚　禍且作
善相勸　德皆建　過不規　道兩虧

凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少
將加人　先問己　己不欲　即速已
恩欲報　怨欲忘　報怨短　報恩長

待婢僕　身貴端　雖貴端　慈而寬
勢服人　心不然　理服人　方無言
 

         親仁

同是人　類不齊　流俗眾　仁者希
果仁者　人多畏　言不諱　色不媚
能親仁　無限好　德日進　過日少
不親仁　無限害　小人進　百事壞
 

        餘力學文

不力行　但學文　長浮華　成何人
但力行　不學文　任己見　昧理真

讀書法　有三到　心眼口　信皆要
方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起
寬為限　緊用功　工夫到　滯塞通
心有疑　隨札記　就人問　求確義

房室清　牆壁淨　几案潔　筆硯正
墨磨偏　心不端　字不敬　心先病
列典籍　有定處　讀看畢　還原處
雖有急　卷束齊　有缺壞　就補之
非聖書　屏勿視　蔽聰明　壞心志
勿自暴　勿自棄　聖與賢　可馴致

以下為白話解釋
 

父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，

要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，

不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。

（曾子曰：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷」）。

要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，

使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，

孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過並且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

• 父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，

    聲音必須柔和，並且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：「色難。」）

    如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，

    例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；

     如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，

     也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，

     以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

     父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沈重時，

     更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之後，

     守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。

     自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。

     辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，

     也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。祭拜時應誠心誠意，

     對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬。

     當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，

     兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，

     孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，

     怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，

     不說壞話，忍住氣話，不必要的衝突、怨恨的事情自然消失不生。

     良好的生活教育，要從小培養；不論用餐就座或行走，

     都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在後。
     長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，

     自己應該主動去詢問是什麼事？可以幫忙就幫忙，

     不能幫忙時則代為轉告。

     稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，

     不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應向前問好，

     長輩沒有事時，即恭敬退後站立一旁，等待長輩離去。

     古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，

     並等到長者離去稍遠，約百步之後，才可以離開。

     與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，

     不可以自行就坐，長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐。

     與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，

     也是不恰當的。有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，

     必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，

     眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

     對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，

     對待同族的兄長（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長

     一樣友愛尊敬,為人子應早起，把握光陰及時努力，

     若經常晚睡、甚至熬夜，不但對身體健康不好，

     也影響白天正常的作息。歲月不待人，青春要珍惜。
     早晨起床後，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，

     有一個好的開始。養成良好的衛生習慣，才能確保健康。

     要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，

    衣服釦子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應繫緊，否則容易被絆倒，

    一切穿著以穩重端莊為宜。回家後衣、帽、鞋襪都要放置定位，

    避免造成髒亂，要用的時候又要找半天。

    穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。

    穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況，

    才是持家之道。日常飲食要注意營養均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，

    不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，

    以免增加身體的負擔，危害健康。
    飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。

    成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，醜態畢露，

    惹出多少是非？

    走路時步伐應當從容穩重，不慌不忙，不急不緩；

    站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，

    不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。

    進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，

    避免發出聲響。在室內行走或轉彎時，應小心不要撞到物品的稜角，

    以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，

    也要像裡面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。

    進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。
    做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，

    不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。
    凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所，如賭博、色情等是非之地，

    要勇於拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡，

    荒誕不經的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，

    以免污染了善良的心性。

    將要入門之前，應先問：「有人在嗎？」不要冒冒失失就跑進去。

    進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋內的人，知道有人來了。

    借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。

    如果沒有事先徵求同意，擅自取用就是偷竊的行為。

    借來的物品，要愛惜使用，並準時歸還，以後若有急用，

    再借就不難。

    開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，

    沒有能力做到的事不能隨便答應，至於欺騙或花言巧語，更不能使用！

    任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，

    對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，

    以免造成不良後果。
    不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，

   會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。
   講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，

  不要太快，更不要模糊不清。
  遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，

  不要受影響，不要介入是非，事不關己不必多管。

  看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，

  縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。
  看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，

  檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。

  每一個人都應當重視自己的品德、學問、和才能技藝的培養，

  如果感覺到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發圖強。

  如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，

  聽到別人稱讚自己就歡喜，那麼壞朋友就會來接近你，

  真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。
  反之，如果聽到他人的稱讚，不但沒有得意忘形，

  反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時，

  不但不生氣，還能歡喜接受，那麼正直誠信的人，

  就會漸漸喜歡和我們親   近了。

  無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。

  知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，

 如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。

 只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，

 皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應該不分你我，

 互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。

 當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，

 只考慮到自己，捨不得付出。對於他人的才華，

 應當學習欣賞讚歎，而不是批評、嫉妒、毀謗。

 不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，

 或者輕視他們。不要喜新厭舊，對於老朋友要珍惜，

 不要貪戀新朋友或新事物。對於正在忙碌的人，不要去打擾他，

 當別人心情不好，身心欠安的時候，不要閒言閒語干擾他，

 增加他的煩惱與不安。

 別人的缺點，不要去揭穿，對於他人的隱私，切忌去張揚。

 讚美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱讚之後，

 必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，

 就是作了一件壞事。如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。

 朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。

 如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。

 財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，

 寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。
 事情要加到別人身上之前（要託人做事），先要反省，問問自己：

 換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
 受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，

 應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，

 過去就算了，『不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！』

 至於別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。

 同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。

 跟著潮流走的人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現，

 大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，

 又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。
 能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，

 因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。

 如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，

 因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，

 我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。

 不能身體力行孝、悌、謹、信、汎愛眾、親仁這些本分，

 一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，

 變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，

 如果只是一味的做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，

蒙蔽了真理，也是不對的。

書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。
在訂定讀書計畫的時候，不妨寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。
求學當中，心裡有疑問，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。

書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。
書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。
雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。

不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什麼都不順眼，應該發憤向上努力學習，聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。