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專壇修法之火供:

在我們的生活中，有許多不如意不順遂之事，

其實常常是受到無形眾生的干擾而不自知。

如：久處床枕、業夢惡鬼及家親、共鬼游神及冤業病，

因此超渡亡靈，告訴這些鬼眾冤冤相報何時了的道理，

並且幫他們在佛前皈依，一旦他們心生歡喜，自然願意放下心中的怨懟。

對現世者的功德利益:

一、  為在世者的冤親債主超渡：現世修行者於修行中，

受到過去世冤親債主障礙干擾，

諸事不順，亦可由此度亡法門加持利益他們，使冤親債主脫離痛苦，

行者修行之途或於日常生活中一切均得平安順利。

二、  為在世者消災（法會中之功德祿位）：目的是為在世父母及六親眷屬增加智慧及福德兩資糧。清淨累劫無始以來無明所造成之業障，

去病魔、增福延壽，使法界無災、水災、兵災、風災及瘟疫等之危。

  火供之殊勝功德利益

「息」：息一切對於我們自身病痛及障礙，以及克服一切惡行惡業。 

「增」：長我們的福慧壽命、財富及圓滿快樂等。 

「懷」：對治病痛，並增長財富、權勢。 

「誅」：服惡行、惡業、障礙等。

火供的修法屬於金剛乘一種非常殊勝法門，經由火供的修持可迅速獲得世俗諦和勝義諦成就。經由供養以及修持火供可得以下利益，

當我們在作火供的時候，我們都必須要以非常清淨純淨的動機來作，

不管受者或是供養給智慧本尊或是佈施給鬼魅等，他們都能夠得到、收受到。在火供過程中，配合持咒以及觀想，能夠將佈施供品觀想增長的無量無盡，

這樣如法來作的話，更有利益更有功效。當我們對智慧本尊(例如阿彌陀佛)

作供養的時候，同樣的請求賜予力量加持，清淨我們自身的惡行惡業、病痛障礙、增長福慧壽命、財富權力等。經由火供力量圓滿我們一切善願，

以上屬於世俗諦成就。

火供第二種成就--勝義諦成就，我們在作修行的時候，

不管是生起次第或是圓滿次第的時候，因為要作許多的持咒、祈請文或觀想，當中我們都會犯下一些錯誤或過失。例如觀想的時候在起初之時，

也許我們非常清楚正確的來作觀想，但是在中間或是以至於到最後的時候，

這些觀想就變的不仔細不詳盡。我們都是普通眾生，難免會犯錯，

所以同樣在作火供修法的時候，也許我們對這火供修法發心不淨，

以廉俗的物品來作供養，這些都是屬於不純淨的動機，

為了要能夠清淨我們所積聚的這一些錯誤過失等等。

所以最重要的就是我們在作火供時候，動機必須要純淨，

我們要以一個非常虔誠之心來作供養。

本尊及壇城不需要我們的供養，不需要從我們身上得到任何的東西，

但是因為眾生需要積聚功德，所以必須要修行火供。

例如準備火供的壇城、起火向火神祈請請求或觀想持咒等等，

都是為了彌補我們在修行上錯誤或過失。所以我們的動機要非常純淨，

如果動機非常純淨的話，我們就能積聚無量功德，就能夠達到勝義諦的圓滿。